EU-s továbbképzés.

Liberális agymosás és Számonkérő Szék.

Olyan érzés ez, mintha nem lekvár volna a globalista palacsintában.
Mint a klasszikus viccben: A szovjet bicikli-gyárban, bárhogyan szereljük össze az alkatrészeket, mindig gépfegyver jön ki.

Az a benyomásunk, hogy a továbbképzéseken mindig az a végső következtetés, hogy mindent fordítva kell csinálni, mint eddig.

Hagyomány ellenesség: Tanulj-felejtsd el-tanulj újat.

A kivétel válik normává, a normális kivétellé.

A tótágasra állított nyugati világ fősodrának tanítása „álbeavatás”:

„Bárhogyan is legyen, ami lehetővé teszi, hogy a dolgok eddig jussanak, vagyis az "ellenbeavatás" (és ez az, amit le kell szögeznünk) nem tekinthető merőben emberi találmánynak, vagyis olyannak, mint ami semmiképpen sem volna megkülönböztethető természete alapján az egyszerű "álbeavatástól"; valójában sokkal többről van itt szó, mint az "álbeavatás" esetében, és hogy ténylegesen is sokkal többről lehessen szó, ahhoz bizonyos értelemben - amennyiben valódi eredetét nézzük - abból az egyedülálló forrásból kell származnia, amelyhez minden beavatás kapcsolódik, egy olyan forrásból, amelyből mindaz származik, ami - hogy általánosan fogalmazzunk - világunkban "nem-emberi" elemet hordoz; azonban az "ellenbeavatás" ebből a forrásból egy végsőkig vitt degenerálódás folytán származik, és a "végsőket" itt az a "fordítottság" képviseli, amely a tulajdonképpeni "sátánizmust" alkotja.” (R. Guénon: „A tradícióellenességtől az ellentradícionalitásig.”)

Az eurázsiai turáni-szittya tudat.

„A magyarokat úgy ismerik Európában, mint „a legnyugatibb keleti népet”, ami számos területen érhető tetten, például az iráni és török eredetű szavainkban, a konyhaművészetünkben, a népi motívumainkban, az irodalmunkban és a zenékben. Mi, magyarok ezer éve azt választottuk, hogy a Nyugathoz akarunk tartozni, de úgy, hogy közben nem feledkezünk meg a keleti származásunkról. Büszkék vagyunk rá, ezért kutatjuk és ápoljuk ezeket a gyökereket”. (Orbán Viktor)

Az eurázsiai-turáni íjfeszítő kultúra a kezdetektől jelen van a Kárpát-medencében. Egyfajta szívverő lüktetésként, hol kitágulva, hol összeszűkülve, de lényegében meghatározó módon. Többek között bizonyíték erre az Istállós-kői ősember barlang 30.000-36.000 évesre tartott íj és ötfokozatú (pentaton), tehát turáni dallamú síp lelete.
Nyilvánvaló, hogy a magyarság – minden származás elmélettől függetlenül – gyökereiben az ősi turáni sztyeppei lovas-íjász hagyomány kifejezője. Ha a térképre nézünk, a hozzávetőlegesen Kínától kezdődő nagy eurázsiai puszta növényi takarójának legnyugatibb nyúlványa a magyar Alföld, amiből – a szó szoros értelmében – természetes módon adódik, hogy messzi évezredek óta a turáni íjfeszítő, majd az ebből kifejlődő szittya (szkíta-hun-avar-magyar) lovas kultúra jelenléte az egyik, ha nem a legmeghatározóbb tényező a Kárpát-medencében, tehát kevésbé beszélhetünk valamiféle más népek közé történő 1000-1500 évvel ezelőtti hívatlan “beékelődésről”, még kevésbé “bemenekülésről”, sokkal inkább jogos örökségünk tovább-éltetéséről, egy évezredek óta tartó folyamat magas-fokúan szervezett, átgondolt megkoronázásáról.
A mindenkori birodalmisták tisztában vannak azzal, hogy az eurázsiai, turáni szittya tudat erős megtartó erő, ezért e körül a folytonos félremagyarázás és cirkusz. 

„Isten kardja csak akkor csillog majd újra, és vezeti győzelemre megint a hunok s magyarok ivadékait, amikor egyek lesznek újra, mint a hajdani időkben, egy szándék, egy akarat, egy cselekedet, Öregisten parancsa szerint!”Mindenki tudja ezt ott fent a hegyekben, s mindenki imádkozik érte nap nap után, évről évre, évszázadról évszázadra, hogy ez a nap, amikor egy akarattá válik újra minden magyar, mielőbb eljöjjön. " (Wass Albert)

Szász Péter: "Idvezlégy kegyelmes SZENT LÁSZLÓ kerály"

Szász Péter előadása az Attila Nagykirály Hotelben

Takaró Mihály: Száműzött magyar irodalom.

Herczeg Ferenc

Dsida Jenő

Gyóni Géza 

Gyóni Géza: csak egy éjszakára...

Közvetítő: Greguss Zoltán.

Wass Albert, Első rész

Wass Albert, Második rész

Szabó Dezső

Tormay Cecile

Sinka István: Anyám balladát táncol

Pap Gábor a népmesékről, Janikovszky Éváról és a pusztító könnyűzenéről.

A szerk. megj.:

1.

A globalizmus, a népmeséket a modernista fordítottság mesékre szeretné felcserélni. (Pl.: Harry Potter)

Janikovszky Éva modernista sztár-meseíró - akiről a Móra Fernec Könyvkiadó díja és egy iskola is el van nevezve - többek között a "Málnaszörp és Babóca" sorozat ünnepelt szerzőjéről:.  

Ügynökök álarcosbálja | Magyar Idők
(magyaridok.hu/lugas/ugynokok-alarcosbalja-2028868/

Hankiss Ágnes írja:

 "Janikovszky Béla képes volt bolondokházába záratni első feleségét, majd elraboltatni (Péter Gáborral)... csak hogy nyugodtabb élete lehessen új, Éva nevű neje oldalán.) (Janikovszky Béla orvos, ÁVO-s kihallgató tiszt, a Mindszenty kihallgatásban részes)

Wittner Mária visszaemlékezése:
"Pio atya és Mindszenty József bíboros találkozásáról elmondta, az atya jól tudta, hogy a bíborost megalázták. „A Mindszenty-emlékkönyvben olvasható, női alakban kísértette meg a sátán. Később kiderült, levetkőztették meztelenre, s beküldtek nőket a zárkájába vetkőzni. Az ávósok gúnyt űztek belőle. A nők között ott volt Janikovszky Éva is.” – fejtegette Wittner Mária."

2.A rock és jazz globalista erőltetése elsősorban a népzenét kívánja elsöpörni....

1962-ben azt mondta John Lennon: 

„Tudom, hogy a Beatlesnek olyan sikere lesz, mint idáig egyetlen más együttesnek sem.

 Pontosan tudom, mert ezért a sikerért eladtam lelkemet az ördögnek"

A Beatles egyik lemezborítóján fel is tűnik Crowley:

(Nesta Webster: "Titkos társaságok és felforgató mozgalmak.":

Crowley  és Rudolf Steiner  

együtt jegyezték a Lucifer Publishing kiadót, melyet később, érthető okokból Lucis Publishingre módosítottak.

vö.:

A rudolfsteineriánus - Waldorf iskola alapító - Vekerdy Tamás sztár-pszichológus szerint: „...a názáreti mester – lúzer (…) De lúzer minden tanítványa és apostola is, mert megölték őket.”.

A lényeg tehát a „győzelem”, a „túlélés”, ami mindent felülír. A Bűn viszonylagossá lesz - mint Luigi Tubero dalmát apát írja - „a bujálkodás, tétlenség, viszálykodás, pénztelenség és királymegvetés” válik jellemzővé. 

Hajszálon múlt, hogy kötelező legyen óvodásoknak tanulni 
a genderideológiát

A konzervatív kormánnyal rendkívül kritikus Vekerdy Tamás is ott volt 
a támogatók között.)

"Aleistair Crowley (1875-1947)

angol mágus - a 20. század egyik legnagyobb sátánistája - már a 20-as években ajánlotta, hogy a fiatalokat meg kell tanítani arra, miként kerül­hetnek transzállapotba, s ezáltal hogyan vehetik fel a kapcsolatot a démoni világgal. Három módszert aján­lott ehhez:

1. erős ritmuson, ismétlésen és monotónián alapuló zene,

2. kábítószerek,

3. szabad szex (sajátos szexmágiát fejlesztett ki e célra).

Tanítványán, Kenneth Angeren keresztül Crowley lett a Rolling Stones szellemi tanítója (Kenneth Anger vezette be őket a démoni világba). Számtalan más cso­portot is befolyásolt Anger közvetve vagy közvetlenül.

Amikor a rockzene kialakult, a nyugati ifjúság gon­dolati klímája - ahogy már említettük - éppen eljutott abba az állapotba, amely nyitott volt Crowley eszméi számára.

A rockzene maga erős ritmusra, ismétlésre és mo­notóniára épített zene! Számos rockegyüttes dalszö­vegeiben szabad szexet, kábítószerélvezést és okkultizmust propagált és propagál!"

(Roger Liebi: A rockzene keletkezéséről .... )

A Nagy Bumm elmélet bírálata

Hawking professzor a kezdettelen kezdetét és a végtelen végét kereste.
A világegyetem tágulásának "mérése" olyan, mintha a végtelen valamely mozgásos megnyilvánulásának egy buborékját kineveznénk univerzumnak és annak a tágulását mérnénk.
Tulajdonképpen a saját gondolatait vetítette ki a Kozmoszra és azt vizsgálta. Tiszta szolipszista nárcizmus.
Sokat mond, hogy a nyugati elit ezt az abszurd idő/tér istenítést - tehát anti-metafizikát - saját gondolati zászlóshajójának ismerte el:
BBC Polihisztor:
Hawking - "A végtelen elme" - "Az emberiség egy óriást veszített el." 

(az elme - metafizikai szempontból - nem lehet végtelen, mert mulandó természetű és ezért, mivel megszületett ezért meg is kell halnia. Ez teljesen alapvető). 

"Nincs más itt csak a Felhő (idő/tér, másnéven jelenség-világ istenítés), a Nyelv (ész kultusz) és a Káosz (ami az előbbiekből következik), semmi azontúl." (Arisztofanész: "Felhők")

A napnyugat bukóban van.
Főúr, egy kávét legyen szíves!

Az evolúciós elmélet bírálata

"Isten nélkül az ember nem érdekes"

(Vaszilij Rozanov)

           A turáni íjfeszítő lovasnépek között évezredeket átívelően élt egy Aranykort idéző hagyomány. Amennyiben a sivatag mélyén bárki összefutott akár halálos ellenségével is, akkor a korábban tábort verő vendégbarátként kezelte és itallal kínálta az érkezőt. Szergej Bodrov "Mongol" című filmjében, a nagy Dzsingisz kán apja, barátai figyelmeztetése ellenére, tovább kívánta éltetni ezt a réges-régi hagyományt és fenékig ürítette a felajánlott kupát. A tej mérgezett volt.

Egy japán történet szerint, volt egy szerzetes, aki abból élt, hogy szalmapapucsokat készített. Kirakta azokat a háza elé, az emberek elvettek egyet és az ellenértékét otthagyták. Egy napon, amikor a szerzetes kiment megnézni, hogy mi a helyzet, azt találta, hogy valaki az összes lábbelit elvitte és lótrágyát hagyott a helyükön. A szerzetes éhen halt.

A szakrális felfogás szerint a megnyilvánult világ - a Föld - bár küzdelmes jellegű, mégis alapvetően jó, mivel az Atya kebelében van, pusztán az ön- és köz-romboló szellemi (spirituális) "vakság" teszi rosszá. Ellentétben a modernizmus zászlóshajójával, az evolúciós elmélettel, melynek veleje szerint a "világ" alapvetően rossz, ahol "ember embernek a farkasa", ami miatt az élet értelme tulajdonképpen a "győzelemben" keresendő, minden egyéb szempont ez alá rendelődik. Be kell vallanunk, hogy számunkra az az értékesebb és izgalmasabb az emberben, ami kiemeli az állatvilágból - az üdvözülés lehetősége - és nem az, ami esetleg, ne add Isten, az alá csúsztathatja:

"Ádám: Mi eszme az, mely a széles világot Eggyé olvasztja(...)?(...)"(A gyermekeket el akarják vinni. Éva ellenáll.)"(...)"Az aggastyán:(...)Ha a család előitéletét éledni hagyjuk, rögtön összedűl minden vívmánya a tudománynak"

(Madách Imre: "Az ember tragédiája", Tizenkettedik szín. "Phalanster").

Az ember (mulandó lélek), amikor a legmagasabbra tör (Isten utánzása), akkor gőgje (hübrisze) által valójában a mélybe hull, tehát a hangoztatott célkitűzéseknek az ellenkezője valósul meg. Másképp fogalmazva, a szakralitás a földi különbségek figyelembevételével és tiszteletével alakítja ki az égi egység felé irányuló, nyílt társadalomszervező rangsorát (hierarchiáját), összhangban az Ananda Kentish Coomaraswamy által írtakkal:

"A Legfelsőbb Lényeg természetesen egységes, de a Megnyilvánulásban mindig jelen van a sokféleség".

Míg a modernista elképzelésekben minduntalan felbukkan, hogy egyfajta "földi Paradicsom" megvalósításának érdekében az lenne a legüdvösebb, ha komoly erőfeszítéseket tennénk annak érdekében, hogy a feje tetejére állítsuk a Világegyetem rendjének megfelelő - imént idézett - felállást. Például valószínűleg lámpással kellene keresnünk azokat a nyugati felebarátainkat, akik nem lelkes hívei a "szabadság-egyenlőség-testvériség" jelszavaknak. Azonban, ha tüzetesebben megvizsgáljuk a gyakorlatot, könnyen az alábbiakra bukkanhatunk: Szabadság: Ha mindent szabad, akkor a legerősebb, legkörmönfontabb, leggátlástalanabb, legaljasabb győz (Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij: "Ördögök."). Egyenlőség: "Mindenki egyenlő, de vannak egyenlőbbek." (George Orwell: "Állatfarm"). Testvériség (tolerancia): Ha nem különböztethetjük meg a farkast a báránytól, az melyiknek előnyösebb?

Ezen ellentmondásoktól hemzsegő, elmocsarasító helyzetet az is érzékelteti, hogy a nyugati világ vagyonának tekintélyes része tulajdonképpen öt, alapvetően hitelezéssel, kamatszedéssel és pénzügyi műveletekkel foglalkozó ember kezében összpontosul, akik valamilyen rejtélyes okból, szinte valamennyien rendíthetetlen hívei a "szabadság-egyenlőség-testvériség" elveknek. Ebből kifolyólag elkötelezett háttértámogatóinak tűnnek azon - a "jó" és a "rossz" földizmus (globalizmus) között egyfajta hamis törésvonalat képező - környezetvédő, szélsőbaloldali ("antifa") valamint "korrupció-ellenes" csoportoknak, akik szenvedélyes főcsapásaikat különös módon éppen azokra mérik, akik ellensúlyozni szeretnék az Új Világrend (New World Order), olykor giccsbehajló, szivárványszínekben mutatkozó, ám valójában nagyon is szürkének tűnő viharfelhőjének zűrzavartkeltő nyomulását. Talán nem véletlen, hogy a fenti hármas jelszó ahhoz a Francia Forradalomhoz kötődik, amikor is 1793-ban kinyilváníttatott a szakrális vallási hagyomány eltörlése és a modenista hagyomány látásmódjának megfelelő Ész-kultusz trónra emelése.

Ezen jelenségek lehetséges mozgatórugójáról Platon a következőket írja "Kritiász" című művében:

"Amikor az emberek isteni természete lassanként kimerült, amennyiben lassanként keveredett az emberi természettel, és az emberi természet túlsúlyra vergődött az isteni felett, akkor az emberek megromlottak. A bölcsek látták, hogy rosszak lettek, de a nem bölcseknek úgy tetszett, hogy elérték az erény és a bölcsesség csúcspontját, holott csak a gazdagság és a hatalom utáni esztelen vágyakozással voltak eltelve.".